Избранные отрывки из книги

«Индия. Бродячее блаженство»

Не в брёвнах церковь

Рильке сказал как-то, что «есть такая страна – Бог, Россия граничит с ней». По мнению Марины Цветаевой, прозвучавшему, правда, уже из эмиграции и ещё до рокового возвращения на родину, «с этой страной Бог – Россия по сей день граничит».[1]

В Индии же считают, что Бог, или, если говорить об индуизме, боги, живут повсюду в бесчисленных и разнообразных формах, но, прежде всего, внутри каждого живого существа. Русская пословица «не в брёвнах церковь, а в рёбрах» как нельзя лучше отражает индийские религиозные представления, согласно которым, цель человеческой жизни – в обнаружении этого внутреннего Бога, или Универсального Принципа Всего Сущего. Возможно, именно этот взгляд и объясняет удивительную терпимость последователей индуизма к представителям других вероисповеданий и звучит объединяющим лейтмотивом в фантастически многообразной индийской симфонии.

Индия впитала все основные мировые религии – индуизм, буддизм, христианство, джайнизм, сикхизм, зороастризм, ислам, включая многочисленные ответвления каждой из них. Здесь можно встретить и римских католиков, и протестантов, и православных Сирийской церкви, и евреев, бежавших в Индию после разрушения Второго Храма в Иерусалиме. Последние мало чем отличаются от обычных индийцев, кроме особых фамилий, например, Абрахамс, и посещения синагоги. Испокон веков Индия принимала всех – миссионеров и беженцев, и нет практически ни одного мирового течения, движения или идеологии, которые бы не нашли своего места и применения в Индии. Коммунисты? Пожалуйста. В южном штате Керала они долго были у власти, поддерживаемые низкими кастами, и русские туристы с изумлением обнаруживают изображения родных забытых серпа и молота и святой троицы Маркса-Энгельса-Ленина. А рядом – изображения свастики, знака ОМ, или многочисленных богов индуизма. Недавно, снова рвущиеся к власти коммунисты Кералы активизировались не на шутку и превратили улицы Тривандрума в настоящий первомай: через каждые полметра красные флаги с серпом и молотом, а к троице отцов-основателей прибавились Кастро, Чегевара, иногда Мао Дзе-Дун, Ясир Арафат, а как-то даже мелькнул Саддам Хусейн. На одном же плакате эту блестящую плеяду продолжал…Иисус Христос. Как у Блока в «12»: «В белом венчике из роз впереди Иисус Христос». Коммунисты Кералы считают сына Божьего революционером. Надо отдать им должное. У индийского коммунизма человеческое лицо. Коммунисты Кералы не отрекаются от своих богов, исправно ходят и в храмы, и на партийные собрания, и не преследуют инакомыслящих. И даже не догадываются о масштабе жертвоприношений, не ведических, а человеческих, бездарно совершённых их русскими товарищами по вере. В 2010 коммунисты в Калькутте жгли чучело Путина в знак протеста против возможного захоронения Ленина. Почему бы не отдать им вождя пролетариата, если от него ещё что-то осталось? Пусть радуются и строят свой мавзолей, глядишь, и в Москве дышать станет легче. Если поискать, в Индии найдутся и троцкисты, и поклонники Гитлера, поскольку именно фюрер впервые на весь мир «прославил» благородный род ариев[2] и древнеиндийский символ свастики. Назовите любое течение – социальное, религиозное, политическое, культурное, и будьте уверены, что хотя бы один его представитель отыщется в Индии. 

Благодаря такой универсальной способности принимать, питать, взращивать и хранить, Индия превратилась в своеобразный резервуар духовного поиска и потенциала планеты. По негласной статистике, 95% духовного потенциала человечества приходится на Индию. Это может показаться преувеличением, если не знать эту страну. Дело в том, что значительная часть населения Индии на протяжении тысячелетий отдавала свои жизненные силы не социальному переустройству и повышению материального благосостояния, а поиску и реализации истины, которая виделась как постижение происхождения, сути и цели человеческой жизни. Традиция этого поиска передавалась, причём долгое время устно, из поколения в поколение, не прерываясь даже под гнётом жестоких завоеваний, не менее жестоких и частых, чем выпали на долю России, почти полностью утратившей связь со своей стариной, во многом близкой древнеиндийской. Тысячелетия непрерывных однонаправленных усилий индийских практиков создали не только изысканные и разнообразные философские школы и богатейшее литературное наследие, но и редкую вибрирующую духовную насыщенность, особое надбытийное пространство, столь притягательное для всех ищущих выхода из тупика обыденности. Индия с Богом на «ты». Это отразилось и в языке. На хинди принято говорить «вы» даже ребенку, но обращение к Богу – это даже не обычное «ты» (“tum”), а ещё более интимное “tu”. Поэтому смотреть на Индию просто как на экзотическую страну востока и писать о ней в жанре светской хроники невозможно. Это напоминало бы приёмы советского востоковедения, изучавшего древнеиндийские трактаты на санскрите с точки зрения лишь лингвистики и истории. Культура, обычаи, нравы Индии, и даже её бюрократия и политика, настолько плотно нанизаны на крепкую живую нить религиозного сознания, что пытаться их адекватно воспринять и понять можно только в этой связке. Образ бус или чёток наиболее точно отображает грандиозное индийское много- и разнообразие, нанизанное на единство. Единство признания, что человек – не ошибка Создателя, но и не венец Вселенной, покоритель стихий, а лишь часть Её колоссальной многомерной мозаики, сложенной из бесчисленных миров, населённых мириадами существ, бесконечно превосходящих его по развитию; и что лучшее, что он может сделать – использовать осознание своей ограниченности как трамплин для дальнейшего роста. Поскольку в Индии есть всё, то и атеисты тоже есть, но явление это редкое и относятся к ним сочувственно, примерно так же, как к невеждам, всё еще верящим, что Земля плоская. 

В силу удивительной живучести на индийской земле древних обычаев, Индия представляет собой уникальное место, где на фоне всех радостей цивилизации – супер-современных гостиниц, банков, торговых центров – можно видеть облачённых в оранжевые одежды или вовсе без них, бродячих аскетов садху, представителей самых разных религиозных школ. Не имея постоянного пристанища, они бродят по Индии с незапамятных времен, посещая святые места и бесчисленные храмы, многим из которых несколько тысяч лет. Столько же лет и богослужению, жертвоприношению богам, и обрядам, которые ежедневно выполняет каждый индус. Слово «индус» (англ. Hindu) обозначает последователя религии индуизма. Хотя до 16 в. это слово относилось ко всем жителям Индостана, постепенно оно приобретало более узкое значение, и к началу 20 в. стало употребляться только по отношению к представителям индуизма, или Санатана Дхармы, в отличие от других религий Индии. Частое заблуждение – называть  всех жителей Индии индусами. Они – представители самых разных религий, и называются «индийцы». Да и «индус» давно устарело и заменилось «индуистом», хотя «индус» как-то симпатичнее и привычнее. И из песни Высоцкого слова не выкинешь. Поэтому в этой книге я буду использовать оба варианта, так же как и в случае с привычным всем «йог» и более правильным санскритским «йогин».

Таких примеров встречи глубокой древности с сегодняшним днём много: лет 10 тому назад индийские программисты обнаружили, что особый метод кодировки, который грамматист Пáнини применил около 5 века до н.э. в своём трактате «Аштадхьяи», содержащем в сжатом закодированном виде всю грамматику санскрита, можно использовать в современном программировании. Сам же санскрит, язык древнейшего мирового литературного памятника Вед, никак нельзя назвать мёртвым, так как на нём свободно по сей день говорят многие представители высшей касты брахманов. Я неоднократно присутствовала на собраниях и конференциях, где в течение нескольких дней звучал лишь чистый санскрит. Выступавшие не только обращались к аудитории на древнем языке ариев, но и свободно беседовали друг с другом на разнообразные и не обязательно философско-богословские темы. В Индии до сих пор существуют бесплатные школы, где обучают разговорному санскриту даже иностранцев. В последнее  десятилетие искусство владения духом и телом йога и «наука о жизни» аюрведа стали невероятно популярны в западном мире. До такой степени, что аллопатическая монополия в страхе перед сильной конкуренцией полностью запретила аюрведические лекарства в Западной Европе. Инструктор по йоге – теперь одна из самых модных профессий на западе и в России, так что нынче стало легче встретить обучающих йоге, чем обучающихся. Всё это, за редким исключением, имеет направленно коммерческий окрас и цели, внешне скорее напоминает аэробику и фитнес, и связано с йогой лишь названием, изначальный смысл которого ни инструкторы, ни студенты зачастую не знают. 

Каждый из 28 штатов Индии – отдельная страна со своей культурой, языком, одеждой, кухней. И каждый, приезжающий в Индию, если он не пытается мерить своими мерками её непредсказуемое, не поддающееся стандартной логике пространство, и не гоняется лишь за новыми экзотическими впечатлениями, может открыть для себя, вернее в себе, нечто превосходящее обыденность и заурядные привычки мыслить и действовать. Если правильно настроиться на Индию, она, как лакмусовая бумажка, может проявить подлинность внутренней или внешней ситуации, и дать ответ.

[1] Марина Цветаева. Очерк «Поэт и время».

[2] Арья – благородный, почтенный, превосходный (санскр.).